下面我講河圖洛書
[*]河圖表示數的序，洛書表示數的量。
[*]河圖展示陰陽互補，洛書表示的是內外平衡。
[*]河圖說明了十進制的理由，由一到二，因為一如果是陽，那麼二作為陰就置於一的對面。三跟四亦是同樣，五就在中間。那麼六就是一加五，七八九亦同。十就是五自加，此後數既滿，無可復加。假設還有十一，那麼往哪裏放呢？無處可放，因此，中原這一個神傳的（修煉）文化就採用的是十進制。
歷史上有炎黃子孫的說法，我不記的是哪個贏了，好像是黃帝贏了。那肯定是正統的神傳文化，也就是記數採用十進制的那一派贏的。另一派採用十六進制或其它進制的，不是正統文化，不能用来修煉，因此最終必然覆滅。
為甚麼我們採用十進制，為甚麼會有「十全十美」等說法，歷来沒有人能說清，就以為是「十個手指頭」。其實是河圖的指示，上古的指示，神的授意。
[*]洛書表示數之間的關係，中間的五就是中我。現在人仍用「吾」来表示自己。橫直斜四條綫的加和，等於外框囗的加和，也就是自我與他人密切相關，要保持中國與四野的平衡。
洛書就是這樣一個平衡模型，一至九是十進制中自然形成的九個數，用這九個數能形成唯一的平衡，這本身就是非常神奇的。
有人說古人某些偉大的國君是用洛書治國的，那麼每個數字都有它的量，觀其量知其位，這可以用来決策。
[*]有人給河洛加了各種方位，這是錯誤的，是後代儒生閒著沒事亂加上去的。河洛首先是沒有文字，只有數字，它是中西方乃至外星文明都適用的，因為它不需要用語言解釋。
其次，河洛作為一種數學規律，它是可以鏡像或旋轉的，它的方位是不固定的。有人說河圖的五是天，十是地，我看不見得，如果你在天上往下看，那不知道哪個上哪個下。有人說一是陽二是陰，這也不一定。因此只能說：一跟二（三跟四…）互為陰陽，五跟十是上下關係，而不是說哪個一定是陰（陽），哪個一定是上（下），更沒有東西南北之說。
因此亂標上甚麼文字，方位，說明他根本不理解河圖和洛書。
當然你也可以說是把這個數學模型套用在一種情況，這是可以的。只是會使人誤以為這是絶對的。
[*]河洛是修煉文化，古代數學是跟修行密不可分的。
今日的數學，是名利心驅使的，所以很多數論，看似意義不大，也有很多人去研究。因為（如果）出了個成果，就能揚名天下，名利雙收。
河洛是道家修煉，如果掌握其精妙，加以正確的指導，就能得道。歷史上黃帝，堯舜禹，文武周公，孔子，都是一脈相承的河洛法門修煉。孔子是周公夢中親受的，孔子悲傷的說，吾久不復夢周公。亦即孔子的修煉到頭了，最終沒有修到如来的層次。
因此後世的儒家都講河洛，河洛既是數學，又是玄學。而儒家，乃至到了後来的儒學，講的是實用之法，所以大家都會疑惑，為甚麼儒家五經首篇講的是玄之又玄的數學問題。現在大家都應該明白了，只不過後世亂加上去的文字要去除，才是河洛的本来面目。
今日的「數學家」不能理解河圖，而把洛書說成是「三階幻方」。那我請問，四階以上的幻方還有意義嗎？這是把洛書矮化了，成了一個單純的數學問題。幻方當然可以有無數種。
洛書講的不是「幻方」，它是跟修行相關的。
換句話說，如果洛書解為一個三階幻方，那如何能說它是中國文化的起源？
今日的人當然講不清楚河圖和洛書，因為他們已經沒辦法理解了，程度不夠。然而當河出圖洛出書之時，上古的人都是可以理解的，因為他們都是修行人。
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