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什么是哲学物体? 例如一个人,一只蚂蚁,一只猪,一个地球,一个太阳,这都是哲学上的定义
什么叫时间原理? 就是这些哲学物体存在时自己对时间的感知. 例如有两个人:甲和乙,甲活着,乙也活着,甲和乙是朋友. 甲和乙同时拥有一份公共时间. 甲过了一个小时,那么乙也过了一个小时. 甲过了一天,那么乙也过了一天. 假如有一天乙先死去,甲依然活着. 那么甲过了一天, 那么甲能不能认定为死去乙也过了一天呢? 哲学物体的时间原理便因此而诞生了,它综合所有要素, 平衡所有要素. 哲学物体的时间原理主要想阐明的是"哲学物体自己的时间",由此引出"自我"的概念, 和"自我超距"的概念. 现在大家可能还不了解<<哲学物体的时间原理>>有什么用. 我想告诉大家自然界中的一个普遍现象. 而且人人都会 经历. 我目前看到自然科学的教材没有指出这一点. 但这一概念非常重要.
你要懂得从各自不同的角度来看待时间. 这个就象爱因斯坦的狭义相对论一样,要明确指出究竟由哪个参照系来观测物体,由不同的参照系来观测物体会得出不同结论. 我的时间原理,是建立在自己的时间角度上的. 格外强调从自己的角度看时间. 自然的本质就任何物体都是从自己的角度来看待世界的. 万事万物都是从自己利益的角度出发,它们相互依赖相互牵制又相互制约,最终构成自然的平衡.
例如原先, 甲乙丙三人都是朋友,他们都活着. 过了一天,三人都感知道一天的时间长度, 当乙死去后, 甲和丙都过了一天, 甲和丙认定死去的乙也过了一天. 从活着的甲与丙二人的角度好象确实成立.因为过去的这一天对甲丙二人确实是存在的. 从死去乙的这个角度看, 对甲丙存在的时间对于乙 已是不存在的了. 也就是说乙一旦死去时间也就不存在了(相对乙而言的,时间相对于活着的甲与丙依然是存在的), 乙当初诞生时,肉体形成就是信息载体形成,也就是"自我"的宿体形成了,乙出生时就是"相对乙自己的时间"也诞生了, 直到乙的死亡, 从乙自己的角度看来 自己的时间也就死亡了,也就不存在了. 从乙的这份"自我"的这个角度看, 一次生命的死亡结束将立即开启下一次的生命,实现"自我超距". 也就是说从任何生命包括人在内,当自己的一次生命结束从自己的这个角度看来,死亡闭眼的那一刻就立即迎来睁眼的那一刻. 就如同一个活着的一个人感觉自己眨一下眼睛这么快. 这就是我的<<哲学物体的时间原理>>想要告诉各位的核心思想.
什么是"自我"? 我是这么定义的,就是一个身体能被自己所控制, 控制这个身体的这份思想我这里称之为"自我", 这个身体就叫做"自我的宿体". 实际上这里的"自我"就是这个身体形成思想的那一部分的物质组合状态. "自我"是信息的,需要物质载体来承载. 就象电脑中的软件,它需要电脑硬件来承载一样. 假设某一个软件在某台电脑中运行,假设这个电脑软件有思想有自我意识,它在运行过程中有对时间的感觉,当我们把这台电脑给关 机. 该软件停止运行,相当于生命死亡或生命暂停. 隔一断时间后,我们再把电脑给打开,重新运行该软件. 这个生命又重新诞生了. 如果该软件不读取电脑的时间, 结合上次运行留下的数据再依据时间差 就是这次运行和上一次结束的之间的时间间隔来, 软件判断知道自己到底被停了多少时间了,如果没有这种功能,软件自己还 是否能知道自己被关闭了多少时间呢. 或者电脑停止时把时钟也停止, 当电脑重新启动后(可能停了一小时,也可能停了一年,也可能停了一亿年), 软件自己是不知道电脑停了多久的. 从软件自己的角度看来自己只发生了结束,结束后就立即又运行了. 因为电脑停止运行了, 运行的程序消失, 电脑关闭到再开机之间过跨越巨大的时间,对不存在的程序而言,这段时间是不存在的. 因为这个程序只要当这个电脑开机软件运行后,相对于软件自己的时间这个时候才出现, 这时软件才有时间感知能力. 所在从软件自己的这个角度看自己一结束就立即又开始了. 假设这台电脑关机后被拆解,塑料被熔化,金属被熔化. 好象这台电脑彻底消失了, 造电脑的人类也灭绝了, 不知过了多少年在宇宙空间又有某个文明造了一台相同的电脑,又开发了一个相同的软件,该软件又开始运行了, 从上一次运行到这一次运行中间跨越的无数年,对这个软件本身自己看来是不存在时间间隔的. 软件自己只有在运行后,与关闭前之间才会有对时间的感知, 除此之外的时间对该软件自己而言是不存在的. 从软件自己的角度看,自己停止运行后就立即超距到开启, 一旦开启运行后,自己就要经历时间了, 经历漫长的时间等待被关闭. 一旦被关闭就又立即超距到下一次的开启.
什么是"超距"? 就是跨越一段不论是长是短空间距离或时间长度是不需要时间的,既 时间为零. 例如 A,B两点有一万亿光年的距离. 某事物跨越A,B两点竟然不需要时间,时间为零,这就是超距效应. 我上面讲到的时间超距是, 某种哲学物体的生命两次出现之间假设跨越了一亿年, 这个一亿年对于宇宙时间而言它确实存在. 但是对于该哲学物体自己的时间标准该一亿年是没有的.
人的"自我"是信息的,信息是需要物质载体的,人死亡载体毁灭后,因为载体死亡,信息无法再在这个载体中运转了, 自己就无法对时间进行感知了,相对自己的时间也就死亡了, 宇宙中必须要出现承载某一份自我物质载体的重建,自我有了宿体, 自我可以对时间进行感知又一次生命与时间也就同时诞生了. 实现自我的超距. 也就是人死了时间也跟自己一起死了. 无论宇宙时间过了多少年来, 如果宇宙不重建原来那份"自我"的载体,因为没有"自我",所以就不存在时间感知. 直到宇宙某处再次诞生出一个承载原来那 份"自我"的载体,思维在载体内运转起来, 自己对时间可以感知,这时"相对自己的时间"才又诞生了.
载体的出现对应于该载体的"自我"也就出现了, 这里实际上载体和"自我"是一道出现的. 就象一台电脑必须有软件. 一台电脑也包括软件. 但是我这里为什么要把"自我"和"自我的载体"分开来讲呢? 这就象现在的电脑,要讲软件和硬件. 用一台电脑那肯定是又用软件又用到硬件,明白为什么要将软件和硬件分开对待的人们就能明白我为什么要将自我载体(信息载体), 和自我(信息思想本身)分开来讲了. 实际是我不得不分开来独立对待. 电脑的信息载体就是硬件,信息就是软件与数据,软件在电脑中就相当于是灵魂. 人"自我的载体"就是肉体, "自我"就是人的灵魂(我认为灵魂应该是不带有记忆的,是纯粹的自我), 人的记忆是存在于环境所产生的数据. 我这里为什么要用"自我"这个词而不用"灵魂"一词,因为我讲的是真真正正的自然科学, 不是在讲神话. 如果直接引入"灵魂",会被一些不信任我言论的人士指责为我是在说鬼话.
如果一块岩石会开口说话的话,它会告诉你 他生活过的多么不如意不顺心的.我将生命物体存在时受到的各方阻力(例如存在时受到自然法则的制约,受同类的制约,存在时生活的不如意)称之为"存在阻力". 假如某种东西的"存在阻力"变小,他的时间将过的很快. 如果他的"存在阻力"很大,每分每秒的时间他都会感到它是真实存在,历经每分每秒觉得都很漫长. 就是因为"存在阻力"的存在所以自己才会认为自己是真实存在的, 如果"存在阻力"消失,他的"自我"将瞬间超距到拥有"存在阻力"的地方,以体现自然存在便是如此的实质. 甲乙丙三人, 当乙死亡后, 甲向丙提起乙,说:"乙不存在",丙不会否认甲的说法, 相对于甲丙二人所处的世界,乙确实是不存在了,不会再回来了. 但是从乙自己的角度看,乙一旦生命结束,"存在阻力"彻底消失,这时乙的那份"自我"将瞬间超距到下一次生命的开始处,开启一段崭新的生命旅程.生命一旦诞生制约他的因素也一道诞生了. 也就是"存在阻力"又回来了. 如果有人想逃避"存在阻力"而选择自杀,以为这样就能逃脱掉"存在阻力"了, 自然不会象他想象的那么简单,就这么轻而易举的让你真的解脱了. 他自己一旦死亡后,从他自己的角度就立即超距到下一段"存在阻力"的开始处继续"受阻". 如果在下一个环境中自己在该环境中存在的位置更合理 过的也很舒适,如果是这样那么自杀还是可取的. 我认为,当一次生命结束后, "自我"在某个自我载体中再出现是随机的,不受控制的. 自我落在不知环境好坏某个环境中这还是要凭运气. 自杀者认为一死就能一了百了了,对于你活着的那个环境中的人们看来你确实是真的可以一了百了了. 问题的关键就在于在这里的自杀受益者是自己,哲学物体的时间原理的发生作用角度就是自己的角度. 一旦一次生命结束,自己的这份"自我"将立即超距到下一次生命的诞生出,万一自己的这份自我落入比原先选择自杀的那一次生命更悲惨的生命环境中,这企不更倒霉, 也有可能落入一个对自己这份"自我"比较有利的环境中. 也就是说,如果你要选择致使自己生命重复不断结束,从你自己的那个角度看,自然又会不断的为你频频开启新的生命. 从"自我"的角度看来自己是永恒存在的. 有些人在事故中死亡或自杀死亡, 从他自己的角度看来如果完好无损轻松活着和被当场毙命 这都属于是最幸运的. 如果是在某场事故或自杀中,没有死亡,落个残废, 又无钱医治无钱享受又无人理会,这样的人才是最可怜的.
怎么证明我上面说的这一切呢. 假如有一个正常人, 我们不可能将这个人杀死,将他的尸体烧掉. 我们企图等待宇宙对他的下一次重建,我们找到他并问他你自己的时间感觉.如果这么做就相当于去问一个从医院刚刚降生的婴儿,他没有任何记忆(因为只会"自我超距",记忆并不"超距",除非他下一回的成长历程和上一次一模一样,环境与一切都一模一样,最终形成一模一样的记忆), 他对世界的感知还要慢慢建立. 实际上宇宙要重建他 时间跨度非常巨大, 活着的人也没有这么长的寿命来完成实验. 因为宇宙重建某一份"自我"的载体是随机的,我们也不知道他到底什么时间出现在宇宙哪里, 所以说这条路根本就不可行. 下一种办法是让一个活着的人时间停止,过了一段时间后,在把他唤醒, 对他而言之间的时间就消失了. 这个实验的一个高难度就是,几乎要将他体内分子的运动动完全停止, 将他的身体完整的保存, 过了很久之后再把他的身体唤醒. 唤醒后他的身体要没有任何损伤,一个分子都没有发生位移. 也没有对他精神造成伤害. 反而他的感觉是很舒适的,最好是没感觉, 这个时候他被停止到唤醒之间的时间对他而言是不存在的. 但是目前还没有这种技术. 目前有将人进行冰冻保存的. 他们企图等将来技术发达有办法将冰冻自己给唤醒. 这样他们企图跨越巨大的历史时间自己还依然活着. 如果未来有技术能将一个人所有的运动绝对的停止运动, 停止后要能被轻松唤醒. 那么当唤醒他后,他自己便可以陈述自己对时间的感觉,他会告诉你,自己觉得才刚被"停止冻结"怎么你们又立即把我给唤醒了,自己的感觉和记忆都只有被停止前的情景 刹那间就超距到被唤醒后的那一刻. 事实上他被停止到被唤醒,外面的工作人员已经换了好几代了, 时间已经过了一百多年了. 这就是哲学物体的时间原理想告诉各位的真正含义所在, 所有物体各自都拥有自己独立的时间,无论是活着还是死后, 这个现象难以被察觉. 因为记忆不能被超距到下一次生命的开始, 所以人们就始终难以察觉这种情况的真实存在. 这一概念只能由思想来指出.
还有个方法可以不太完美不太准确的证明,比如你睡着了,是无忧无虑的睡着了,你睡的很死而且没有做梦(因为做梦会感到自我的存在,也就是时间的存在). 中途没有被任何声音吵醒,你睡的很好,十几个小时过后,你自然醒来,就觉得你自己是刚睡下的怎么就又立即醒来了,好象就刚过了一秒钟. 醒来后,你一直以来的常识告诉你,自己睡了应该有一段时间了. 假设你在睡觉时,记忆被什么力量给抹去, 心跳停止,你身体所有的新陈代谢都全都停止了. 脑部的活动都停止了. 你身体所有"运动"都停下来了. 你身体没有腐烂,没有任何损伤,原地不动的停放了十几年后, 你的生命特征突然复苏,你有了呼吸有了心跳有了脑部活动,你渐渐苏醒过来, 可惜的是记忆丢失了, 你醒过来后,你觉得自己是刚来到这个世界. 你会对什么东西都感到好奇. 假设你的记忆没有丢失,你醒来后,觉得自己是刚睡下的,好象只过了一秒钟自己就醒来了. 你经验告诉你,自己睡了才一晚上了,走出家门,发现外面的世界一夜之间怎么变化竟如此之大, 渐渐的发现自己的一夜之间,外面的世界已过去了十几年时间. 你的家人朋友都大了十几岁,自己还保持十几年前的样子. 从自己角度看,别人过了十几年 自己却只用了一秒种就跨越了别人需要十几年的光阴来经历的时间.
生命的形式; 现象一般人认为地球上的生命只有动物和植物两种. 我不这么看, 我认为生命的形式有无数种, 只不过是人类还难以发现或察觉. 可能一块生长的晶体就是一个生命,可能一快巨大的岩石是有生命的. 可能一座山也是有生命的. 可能空气也是有生命的. 可能海洋也是有生命的. 可能地球就是一个巨大的生命. 可能各个天体都是一个巨大的生命体, 例如太阳等. 可能某种电脑程序会呈现生命特征,它存在活在电脑里. 什么是生命? 我认为它必须会能产生自我意识,有思想,知道自己是存在的. 这么一些个体都是生命体. 那么例如一个人死后,构成他的这份"自我"的某种信息排列组合出现在一块刚诞生的岩石中(前提是岩石会是有生命), 那么他的这份自我将出现在岩石中, 他的下一次生命就作为一块岩石而存在, 直到这块岩石死亡后, 他的这份自我将被再次超距. 下一次生命"自我"出现在什么东西体内这就不得而知了.
从上面的情况看来我怀疑,在宇宙中 ,在最底层物质颗粒的排列组合会不会是相互排斥的. 例如, 某一种组合序列信息,将这种排列组合物质状态定义为状态A, 一旦出现在宇宙空间某处, 宇宙中的物质时刻都在随机排列组合着, 因为状态A已经被某个已存在的物体所占用, 宇宙其它物质再怎么排列组合都不会再出现状态A了, 以此来保证状态A的唯一性. 直到状态A解体, 让出状态A的位置,这时,宇宙中的不断进行的大量的随机排列组合才有可能又会再一次出现状态A. 以此保证在宇宙中同一时刻不允许存在两种绝对一致的量子级信息序列.
假设宇宙允许同时存在 两个或更多个一模一样量子级信息序列. 这里例子假设是存在两个一模一样量子级信息序列. 某个量子级信息序列用A表示, 某一个人的"自我"的信息序列刚好是A, 某一块岩石的"自我"的信息序列也刚好是A. 因为岩石和人是两个独立的个体. 他们竟然拥有一份"公共自我",也就是人和岩石只有一份思想. 问题是人和岩石是两个独立的个体, 这份思想照顾到人就照顾不到岩石, 照顾到岩石就照顾不到人. 而且人可以象知道自己一样知道岩石内心的所有信息, 岩石也知道人内心的所有信息, 从信息的角度看, 人和岩石实际上是一体的. 但是他们的物质个体却有两个, 两个物质个体的信息就可以相互超距. 这对于同时存在两个生命个体却不能拥有各自的独立的"自我",使存在产生一种矛盾. 所以宇宙的存在机制要求必须有一种,最基本的信息序列要能相互排斥, 以保证每一种信息序列的唯一性.
我用下面的电脑程序再举例说明一遍:
int *p1,*p2, x1,x2;
p1=&x1;//p1是指向 变量x1地址的指针, 假设x1的地址值是 0x123,就是 p1==0x123 ,状态A表示0x123
p2=&x2;//x2的地址就必须不能再是 0x123, 因为0x123的这个状态A,已经被变量x1所占用,所以p2不能再是 0x123, 电脑系统的工作机制必须保证这一点.
//如果x2的地址依然是0x123, 问题是这里x1和x2是独立内存空间,这就和两个独立变量发生矛盾, 造成 x1的一切变化等于x2的一切变化.
*p1=1; //如果x1和x2的地址都等于A的话, x1的变化就超距等于x2变化
*p2=2;//如果x1和x2的地址都等于A的话, x2的变化就超距等于x1变化,在信息层面上 x1就等于x2,就是一个东西,如果把x1和x2看成是两个独立个体的生命,不论两个生命相隔多少远,信息可以在二者间相互超距.时刻彼此之间都清楚知道对方的信息. 在信息层面两个物质个体只拥有一份"自我", 但他们的物质个体却有两个.
//所以为了电脑能正常工作, 地址必须要相互排斥. 一旦某一个地址被占用, 再开辟空间的地址就不能再使用状态A了.
p1=new int[10]; //例如这里,只要x1不销毁,地址状态A将始终被占据, 用new开辟新的内存空间无论开辟多少次,都不会再出现一个地址值是A的空间了.
//必须是变量x1被销毁后, 再用new开辟空间才有可能再出现一个空间的地址是 A 即0x123的.
所以我猜测认为在宇宙中也有这种机制, 以此来保证出现的每一份"自我"都是唯一的. "自我"就是生命体内构成思维的物质的信息序列. 某种结构的信息序列A一旦被占用, 宇宙中就不再构成与此相同的信息序列,再怎么随机排列组合都永远避开产生序列A. 必须要等待该信息序列A解体消亡, 在此后的随机组合中才能再次产生与原先相同信息序列A来. 这就是我猜测的在量子层面信息可能是相互排斥的.
我认为因为人的"容"相对于宇宙而言太小了, 宇宙的无比庞大, 当一个人还活着时,这个人的"自我"占用了某一个宇宙随机分配的信息序列,假设是序列A,因为宇宙中的其它物质发生的组合中,就是因为宇宙的庞大,发生出现相同的信息序列A的可能是很大的. 也就是说当序列A已经被占用,还没有等序列A解体消亡, 庞大的宇宙在宇宙别的什么地方又制造一个或多个序列A, 那么当一个人活着时,自己的这份"自我"将在宇宙中的不同序列A载体间相互超距. 那么一个的身体原地不动, 自己的思想,自己的眼睛就能看到其它的序列A载体所处的宇宙空间的情况. 目前人们并没有体验到这一神奇的超能力. 可见,在宇宙中必然性的需要存在信息相互排斥机制. 以此来保证同一时刻不允许出现两个序列A的载体.最终保证了,序列A载体存在的唯一性.
是否真的存在信息相互排斥机制我自己还是存在疑问的,还不敢肯定.看下面
x=log(宇宙"容"总的大小)//log是以2为底的,把宇宙的极限容转换为二进制数的位数,看有多少位
y=log(人"容"总的大小)//log是以2为底的 把人的极限容转换为二进制数的位数,看有多少位
2^y > (x-2*y+1) //如果是这样的话,在宇宙中不需要信息相互排斥机制,因为宇宙自己的能力所限在宇宙总的信息序列中,同时出现两个或两个以上相同序列的概率很低,所以就不需要信息相互排斥机制,因为原本自己同时诞生两个相同信息序列的概率就很低.
2^y < (x-2*y+1) //如果是这样的话,在宇宙中就非常需要信息相互排斥机制, 因为这样很容易就出现同时两份同时存在的信息序列. 甚至是更多份, 每份"自我"之间可以相互超距. 这里有一个悖论,不知道你们发现没有,我发现了. 该悖论的存在不会破坏本文思想整体的正确性. 日后对该悖论的合理解释将使本篇内容变的更加完善.
如果说爱因斯坦的相对论是客观的,那么我的哲学物体的时间原理就是主观的.
备注一:我的<<哲学物体的时间原理>> 不是爱因斯坦的相对论中的相对时间. 这点先要搞清楚. 下面我简要讲一下爱因斯坦的狭义相对论是讲什么的. 狭义相对论的核心思想是光速不变. 如果某个物体快速运动时,这个物体观测光速依然和自己处在静止时看到的光速一样. 这个物体快速行进时为了配合光速不变,自己的时间会自然变慢, 从自己这个角度看光速,光速始终是c,光速不会发生任何改变. 以此为基础导出了 狭义相对论时间, 狭义相对论质量 ,狭义相对论能量, 狭义相对论某一纬度上的尺寸变化. 狭义相对论中的物理量变化必须是相对运动时别人测量自己时才会有差异. 自己测量运动中的自己,与自己在静止时测量自己的数值是一样的. 必须是别人测量运动中的自己才会有变化. 这些好象很多学过相对论的人都没有明白. 我的<<哲学物体的时间原理>>也有类似相对时间的概念, 但这不是爱因斯坦相对论中的相对时间. 是另外的意思,请不要发生混淆.
备注二:<<哲学物体的时间原理>> 是形成于2003年的时候, 当时字数不多,发表于国内某个极其冷清的物理学论坛上, 被极少人看到. 只有个别人看懂一部分. 原来的名字叫<<哲学物体的时间概念>> 后来又叫<<宏观物体自身时间原理>>, 最后才叫今天的名字, 这些年一共重写过三四回, 原本打算发表在美国的<<科学>>杂志上的, 因为我不会英文再有我没有体面的背景所以未能乘行, 但我不知道在中国大陆什么科学期刊能发表这个. 所以 时至今日也一直未能发表. 这一篇是从当初成型时核心思想保持一层不变. 是我最看好最看中最有把握最深信不疑的一篇哲学思想. 它能平衡哲学中的所有要素. 活人的观点,死人的观点,宗教的观点(再投胎,轮换转世), 自然科学的观点,皆被平衡. 宗教的观点虽然很拟人,有意加进很多事故化情节,但基本思想是符合自然万物皆循环的本质的. 该篇内容可以接受任何人的电话质询:Tel:0578-2276650
备注三: 如果有人关于此,找我讨论请讲清楚自己的观点. 我本人是很讨厌用电脑的,从使用它的第一天就是如此.虽然我对计算在工业上的应用很清楚. 我打开电脑后的第一想法就是等待尽快把它关掉. 能不写尽量不写, 所以如果你要交流最好是讲.
其它A: 赤之类的哲学对话(一) 对"容"的理解,加以完善说明 http://microsofttwo.blog.163.com ... 025320096694956994/ |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2009-11-2 22:54:45
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沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2009-11-4 15:08:48
