或许时间根本不存在

wayne

突然想到了“客观唯心主义者”  这个词。

所谓唯心主义，就是认为世界的最最本原不是物质，而是还有意识。
所谓客观唯心主义，就是认为人是由物质(body)和精神(soul)两部分构成的，精神(soul) 可以脱离身体而独立存在，我们常说的灵魂出窍就是客观唯心主义者的言辞。

========================================================
呵呵，打个岔：
像小说里面的那些鬼啊，神仙的都是 游离出身体找不到家的soul，即人的精神部分 。
像那些僵尸啊，就是灵魂出逃之后没有思想的形同机器人，木偶的一具空壳，即人的body部分。
========================================================

客观唯心主义，有一点是值得赞扬的，就是人与人虽然不同，但是每个人的组成部分都是相同的，即每个人的身体都由同一种物质构成，每个人的精神也是由同一种物质构成。身体的同一性就是人死后的一掊土了，那精神的同一性是什么呢？总不能什么都不是吧，于是就有了客观存在的可以游离于身体之外的精神这个东西了。


现在回过头来看时间，我觉得现在的我们关于时间的认识，其实就是上面的客观唯心主义者看待人的组成的那套思路。
大千世界，缤纷多彩，变化无常，不同的事件就这么并行的独自的发生着，难道他们之间就没有共享相同性质的东西吗？ 于是人们就有了“时间”这个概念。于是就 blabla,.......

showjim

呵呵，看来我们四人都共鸣了。
现在我们需要关注的就是

如果 “本是同根生”  ，那么这个根到底是什么？
如果根本就没有我们人所臆想的根，那我们又该怎么认识现在的“时间”这个概念？
wayne 发表于 2010-8-30 10:03

我说的“根”也许是宇宙中既定的的某种规则，而非精神。我认为“精神”是由这种规则实现的过程中“产生的”一些信息，这种信息还是以“物质”为“载体”的。
这里描述的“物质”与“精神”等概念都是这些信息的“表象”，因为宇宙才是这些信息的本源载体，而宇宙的状态与规则决定了信息的“表象”，也就是信息对于“意识体”的呈现。
对于宇宙这个本源载体来说，也许仅仅是本源信息按照宇宙规则的变化，真的没有什么“意识体”。这里面有一个问题：宇宙这个信息载体从哪里来？为什么而存在？

wayne

72# showjim
这就纠结了，所谓信息，就是我们人特别加以关注的物理量，是有意义的东西，things that  make sense  

可是没经过人的思维的过滤，所谓的有意义的东西，即信息就无从谈起了。

发现，纠结之根源在于，这里面存在着一个循环自指的关系，要跳出这个死循环，我们或许真的需要引入一个能站在局外的“观察者”

hxho

没有时间，万物休眠

wayne

74# hxho
时间只是一个观念上的东西，植物的生长不需要时间作为营养，

wayne

也许，马克思的哲学有几分道理： 运动是绝对的，静止时相对的

wayne

又是一 纠结啊， 通常我们说的运动 ，在物理学里，都是以时间作为 independent variable 自变量的。

wayne

也许，理解时间，我们有必要先从   “运动” 着手

wayne

运动是物质的固有属性，我们不能脱离物质来孤立的谈运动。研究运动，其实就是在研究物质的属性，所以恰当的说法就是在“运动”前面加上一个定语------“物质的运动”。

孤立的看某一特定的物质的运动，是可以不与时间挂钩的，但若研究此物质的运动与彼物质的运动的关系时，就需要一个公共的度量，即时间了。

wayne

这里面还得考虑 “此时的我” 与“彼时的我”的同一性的问题，